¹û¶³´«Ã½

Religionsvetenskap är i grunden ett empiriskt ämne – vi studerar religiösa yttringar i olika kulturella kontexter – och expertis bedöms ofta utifrån en forskares kunskap om ett eller flera fält.

Det kan handla om att fokusera på en specifik religiös tradition och dess historia, eller på olika sätt att studera religion genom specifika material eller specifik tematik, och ibland i kombination med eller utifrån en specifik kunskapssyn.

I mitt fall handlar forskningsfältet om samtida buddhism och de gränsland där religiösa praktiker upplöses i sekulära tillämpningar, samt vad som sker i olika kulturmöten. Det empiriska materialet belyses sedan genom teoretiska ingångar om materialitet och platsers betydelse för hur religion kommer till uttryck, samt om kulturella processer som östernisering och västernisering av buddhism. Därigenom berörs även teman som migration, religion och hälsa, sekulära helandepraktiker, mat och religion, religion och geografi.

Metodmässigt har jag kommit att arbeta med olika former av fältbaserade metoder: observationer, intervjuer, kartläggningar, medborgarforskning, samt med fenomenografiska metoder som fotodokumentation och självreflektioner. Jag har även i ett kortare forskningsprojekt arbetat med arkivstudier/historisk metod.

Mina forskningsintressen rör således asiatiska religioner, migration, cirkulation av religiösa idéer, praktiker och tankar, plats och rumslighet, sekulära former av religion, hälsa och andlighet, religion och geografi.

Med vilken blick möter och läser vi om representanter från olika religiösa traditioner?

För att kunna möta en annan kultur eller religion krävs det att vi också ägnar oss åt att granska oss själva, vår egen subjektivitet, både före och under processen som uppstår i samband med kultur- och religionsmötena. Vi behöver bli medvetna om de omständigheter som präglat oss själva och våra uppfattning om och syn på världen, men också att bli stöttade i att möta andra kulturer och religioner.

Här finner jag en pedagogisk utmaning att stimulera studenter till att studera olikheter mellan människor och kulturer pÃ¥ ett pluralistiskt sätt, istället för att utgÃ¥ ifrÃ¥n motsatser.Ìý

Studierna i religionsvetenskap syftar tilll att utveckla "religious literacy", en grundläggande "religiös läskunnighet", som innefattar kunskap om religiösa traditioners historia, texter, praktiker och materiella kultur liksom en kompetens att kunna förstå religiösa dimensioner av politiska, sociala och kulturella kontexter i både historia och nutid.

Jag undervisar på alla nivåer inom lärarutbildningen, och är ofta anlitad som föreläsare vid andra lärosäten.

I undervisningen är jag speciellt intresserad av hur religionsvetenskapliga metod- och teorifrågor kan omsättas i didaktisk praktik.

Jag är religionshistoriker, och disputerade 2011 vid Lunds universitet pÃ¥ en avhandling som behandlar buddhism och meditation i Sverige. ÌýUnder Ã¥ren 2012-2016 var jag anställd som forskare vid Institutionen för litteratur, idéhistoria och religion vid Göteborgs universitet. Där genomförde jag ett postdokprojekt, Thaibuddhism i Sverige – religion, genus och migration, finansierat av VetenskapsrÃ¥det, vars syfte var att generera ny empirisk kunskap om buddhism och asiatisk migration i Sverige.

Jag ingick även i ett kortare forskningsprojekt, Göteborgs religiösa geografi, finansierat av Anna Ahrenbergs stiftelse, som syftade till att dokumentera och analysera hur religiös geografi och offentligt rum förändrats i Göteborg mellan åren 1923, 1972 och 2013.

Under våren 2016 ledde jag ett forskningsprojekt om Mindfulness i Göteborg – terapeutisk och materiell kultur, där jag tillsammans med en forskningsassistent dokumenterade och undersökte vilken spridning mindfulness fått i en urban miljö som Göteborg.

I juli 2016 tillträdde jag en tjänst som lektor vid ¹û¶³´«Ã½s universitet.

Under 2020-2024 kommer jag att arbeta i det av VR finansierade forskningsprojektet Levd religion och social mobilitet bland migranter i Sverige. Projektet sker i samarbete med Daniel Enstedt vid Göteborgs universitet.

Jag är även projektledare för forskningsprojektet Folkkyrkans nya ansikten - levd religion, nyandliga praktiker och teologisk legitimitet, som erhållit ett treårigt stöd från Riksbankens jubileumsfond för perioden 2021-2024.

Ìý